今天又是一期硬核内容，记得小时候还经常听到有关于手掌上事业线、生命线的说法，这些可能就是我对于手相最早的记忆了，中医里面有望、闻、问、切，而其中的望就是四诊之首，“望”无非就是观察，观察些什么呢？观察的就是一个人的神、色、形、态，通过这些外在表现来判断一个人的内在情况，可能很多朋友不知道，我们今天要说的手相其实也是在“望诊”之中的一项，难道观察手相真的能够看到一个人的命运变化吗？接下来我们就系统的来了解一下手相这回事。
01手诊
在中医里有一种叫做“手诊”的技法，顾名思义，就是通过观察病人手上的纹路、色泽来判断一个人的身体健康与否，而且这项技法最早可以追溯到多年之前，到了唐朝时期，手诊慢慢地形成了一个完整的体系，在这个时期也正式出版了第一本关于手诊的书籍，这本书籍叫做《水镜图诀》，作者是王超，就这样，手诊一直被传承了下来，说到这里，由于没有现代的举证，可能还有很多朋友觉得这些都是封建糟糠，我们再接着往下看，在年时，我国制定了十指纹分析法，没过多久，此法就被应用到了临床和司法系统中，到了年，美国出现了一本叫做《皮肤纹理学与疾病》的著作，其中讲到的就是手纹与身体疾病的关系，其实也就和我们唐朝时期的《水镜图诀》差不多，但是《水镜图诀》早出现了一千多年。
古人常讲：“十指连心”，其实也就是说，手掌和手指的外在表现就能够展现一个人的内在情况，通过上述内容我们知道了，可能通过观察手掌真的能够知道一个人的身体健康与否，那么通过手相有没有可能知晓一个人未来的命运呢？
02手相的起源
其实关于“手相”这回事的记载不只是存在于华夏历史中，在东南亚地区也十分流行这个说法，后来我打听了一下，他们所讲的看手相和我们历史中记载的有些不同，其中内容要更为玄幻一些，简单点来说，就是更为志怪一些，调查以后发现，原来在古印度地区也有着关于手相的说法，从印度各地废墟的壁画和婆罗门的口碑中都不难发现关于看相的说法，据说是神流传下来的技法；我们的手相学可以追溯至周朝时期，周朝的宫廷中甚至还用手相技法来挑选人才，这倒不是什么奇事，毕竟周文王是玄学大师，所以宫廷中有着玄学的色彩也很正常，当然，流传归流传，在当时并没有形成什么书籍，当然也可能是我们没有找到。
到了西汉时期，出现了一位相学大师叫做许负，许负曾经写了一本叫做《相法十六篇》的书籍，其中有一篇就叫做《相手篇》，这也是最早的关于手相的著作，当然从这里也可以看出，所谓手相其实也只是相术中的一小部分，那么相术篇是如何解释手相的呢？
03《相手篇》
许负所作的《相手篇》和后世所讲的手相有些不同，首先，许负认为，人的左右手都可以用来看相，只不过其中分为先天手相和后天手相，右手为先天手相，可以决定气运的百分之八十，左手为后天手相，可以决定气运的百分之二十，除此之外，他将手掌区域按照八卦分了八大分区，八个分区分别是坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾，这八个分区分别对应着妻、财、子、禄、田、宅、父、母等八种福禄，哪一块隆起，就说明哪一块的福禄重，哪一块轻薄就说明缺少这一块的气运，当然这些在今天看来有些不靠谱，具体的纹路我们就不阐述了，我们只是简单来看一下古人理解手相方式，接下来，我们来看一个大家最关心的问题。
04手相真的准吗？
大家看完手相的区域划分有没有一种熟悉的感觉，是不是和面相一样？是的，其实古代相学都是一个体系出来的，大部分相学的理论基础都是基于阴阳五行学说，然后对一个区域进行分区，分区之后开始不断的举例对比，经过几十年的对比之后，再记录结果，长此以往，一本相术的书籍就出现了，也就是说，相术其实就是统计学的结果，那么我们继续按照统计学的这个结论来推断，手相合理吗？其实不合理，但是要说准确率的话，那么肯定是有一定的准确率的，所以说，手相和我们之前讲的面相其实是一个道理的。
但是要注意一点，古人的认知和我们今天是有差别的，所以说，要想真的验证相术有没有作用，那么今天就要重新统计一遍，然后重新写出一本相术书籍，有兴趣的朋友可以试一下，我相信，肯定是有一定的准确率的。